①“miē”，同“咩”。象声词。羊气上出为芈，牛气口出为哞。从“羊”的字中也有一部分就是表示羊的各种状态的。“芈”字其实就是表示羊叫唤时的声音，也就是“咩”的一个异体字，所以该字读为“mǐ”也就没什么大惊小怪的了。

②“mǐ”，姓。春秋时楚国祖先的族姓。“融之兴者，其在芈姓乎？” ——《国语》

在《芈月传》火起来之前，相信大部分人其实连“芈”这个字都没见过。看起来像是姓吧？好，较真的同学请搬出《百家姓》，就不信找不到！可是翻了前面两千个，还是没找到这个字……所以，这么稀有的字究竟是从哪来的呢？

芈氏在后代为何罕见？

随着《芈月传》的热力开播，不仅火了芈月这个曾经称霸秦国的历史人物，芈氏之源也让无数人好奇不已。其实芈姓作为中国最古老的姓氏之一，是周时楚国贵族的祖姓。除了宣太后芈月，历史上的芈氏名人也是数不胜数。

然而为何芈姓在后代却很少见到？这就要说到中国古代的姓氏制度了。

氏作为姓的分支，其产生时间自然要晚于姓。氏乃是尊卑等级的标志。周代实行“同姓不婚”制度，例如鲁国与邻近的齐国（姜姓）通婚频繁，鲁桓公与鲁庄公父子两代的夫人都是齐国公室女，为了区分彼此，一位称为“文姜”，一位叫做“哀姜”。

芈姓的楚国与嬴姓的秦国通婚也是一样的情况。春秋时代，楚共王娶“秦嬴”，楚平王则娶“伯嬴”。秦国也曾经连续三代出现王后是楚人的事情。惠文王、昭襄王、孝文王的王后俱是楚女，其中就包括芈八子。这就是郑樵在《通志·氏族略序》里总结的“男子称氏，妇人称姓”。

如此严密而又理想化的宗法制度在春秋战国时代的大变革中开始崩坏，孔夫子哀叹的“礼崩乐坏”大抵如是。在上古文字中，“华”与“芈”这两个字的写法十分相像，因此芈姓也随后演变成华氏、熊氏等。而至今时，芈氏更是分衍为诸多其他姓氏，如伍氏、项氏、屈氏、钟氏、麻氏、靳氏、卓氏、庄氏等等。因此，在今天中国大陆的姓氏排行榜上，许多看似与芈氏毫无关联的姓氏实则均由芈氏转变而来。

季连乃芈氏始祖

《史记》说其起自黄帝之孙颛顼高阳氏，是属于以图腾崇拜为姓的姓氏。据史籍《史记·十·楚世家》的记载：“ 陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”最后的这个季连应该就是芈姓的始祖。

季连是祝融之后，当轩辕氏；芈姓，又当从母姓，标志着一个新的氏族的出现。芈姓的图腾是羊，羊即羌，在典籍《说文解字》中注释：“羌，西戎，羊种也……西方羌从羊。”可见，季连的母亲来自西方羌部落集团。据史籍《世本》的记载：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。”而根据史籍《后汉书·西羌传》、《世本》宋衷注等的考定，鬼方即西方之羌。

在《中国历史地图集》中标明，羌方与西羌的地理位置是一致的。商朝时期高宗(武丁)武功显赫，在《周易·既济》中记称，“高宗伐鬼方，三年克之”。在史籍《后汉书·西羌传》中亦谓“至于武丁，征西戎鬼方，三年乃克”，在商朝时期的《新获卜辞》中还有“伐芈”的记载。

可见，芈即鬼方，即西方羌中的一支。黄帝部落源自西北，历来与西羌通婚，至祝融陆终仍娶鬼方氏之妹，其后并以母姓为姓，既说明季连其时仍带有母权制的遗风，又进一步证实了楚族源自黄帝族系，与西方之羌有着密切的血缘关系和经济、文化联系。

季连姓芈，举族南徙后又从蛮俗，故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”，楚人亦毫不隐讳地自称为“蛮夷”，也就不难理解了。至战国晚期，在秦国灭楚国之后，芈姓读音开始发生了明显的变化。

不仅如此，在上古文字中，“华”与“芈”这两个字的写法十分相像，因此芈氏也随后演变成华氏、熊氏等。

而至今时，芈氏更是分衍为诸多其他姓氏，如伍氏、项氏、屈氏、钟氏、麻氏、靳氏、卓氏、庄氏等等。

屈原原为芈氏后人

战国时期著名的爱国主义诗人屈原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原为战国末期楚国丹阳人，芈姓屈氏，名平，字原，作为战国时期黄老之学传播者之一的屈原还是中国最伟大的浪漫主义诗人。

谈及屈原家族，可谓是楚国赫赫有名的王公贵族。相传春秋初期，楚武王熊通之子被封在一处名叫“屈瑕”的地方，并且以“屈”为简称。自此以后，其子孙后代就以屈为姓。但作为楚国贵族的传统祖姓芈姓也被延续了下来，在屈姓基础上保留芈氏。屈姓与昭姓、景姓一起并称为战国时代楚国王族三大姓。屈氏从春秋前期一直延续到战国后期，后人屈原作为楚国的著名政治家也备受楚怀王信任，兼管内政外交大事，并一直是楚国的政要之一。

先秦时期男子称氏不称姓，所以人们更习惯叫屈原而不叫芈原。先秦时期，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号。氏，经三代后成为姓。而“芈”姓衍生出来的“氏”有不少大家熟悉的，如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。

楚庄王最低爵位兴起的芈姓王族

春秋时期楚国君主楚庄王（？～前591）作为春秋五霸之一也为芈姓后人，名旅，又称熊侣。

根据史籍《国语·郑语》中记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。而楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期都成为了夏后族的附庸方国。

随后商国部队兴起，取代了夏国入主中原，但早期的子商和芈楚分属于华夏族东西两个不同集团（子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族），在曾经辉煌强大的夏族失败的阴影之下，其附庸部落芈熊族也愈发溃不成军。就在整个部落即将分崩离析之时，祝融六姓或八姓四处流落。

面对不断的失利，作为季连之后的芈姓族人背井离乡，开始了重筑山河的岁月。

他们离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域。自祝融陆终之后，史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》中则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

周初统治者为分化瓦解华夏势力，封以子男（周官爵中最低级别）之田，居丹阳（今湖北秭归），为芈姓，即最初的楚国（荆国）。因此，楚国王族也为芈姓熊氏，所以又称熊盈诸族。

米芾本姓芈 后改为米

北宋著名画家米芾，本姓芈，后改为同音字米。他还有个名字叫“米癫”，有人说是因为他吊儿郎当，办事二百五，也有人说他并非真癫，只是为人不羁，特有骨气。

宋朝写字最出名的要数“苏黄米蔡”四大家，其中的“米”指的就是米芾。在意境方面，他讲究“平淡”和“高古”，除了写写画画，金石器玩也是无所不好、无所不通。

关于这位大神的另一个传说是洁癖缠身。他嫌用盆不卫生，自己发明了“自来水系统”：他让人用一个银壶往外倒水，自己就着水流洗手。洗完之后，米芾两个手互相拍打，一直到手干了也不用毛巾擦。也是靠着洁癖挑出了一位女婿来，只因这女婿名叫段拂，字去尘——拂过了还要再去尘，真是够干净。文/葛凯迪

来源：法制晚报